<世说新语 德行>之荀世伯和<人琴俱亡>有什么异同

两者都是讲的人要有爱心，但《人琴俱亡》讲的是亲情，《荀巨伯探友》讲的是友情。

作品原文：
《世说新语·德行》

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

《人琴俱亡》
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

是荀巨伯临难不弃友吧?
另外一个说的是张季鹰哭顾彦先么?

前者重其义,后者言其情.
重其义,不只在于荀巨伯在外寇来袭之际,肯拿自己的性命去换朋友的性命,更在于他知道越是临危犯难就越不能抛弃下朋友.

言其情,不只在于张季鹰在朋友死后,深知佳音难再得的知音之情,更在于他沉浸于对自己的死去朋友的哀痛,把世俗礼法都放在了一边.

相同的地方嘛,名士都是情有独钟的人,行事大多不同凡响.而这两个人在珍惜朋友方面又做得特别夸张.

<世说新语 德行>之荀世伯
讲了荀巨伯去看望友人，匈奴打进友人所在的城了，他也不离开，对友人忠心耿耿，愿意用自己的生命代替友人的性命。

人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

不懂

前者重其义,后者言其情.
重其义,不只在于荀巨伯在外寇来袭之际,肯拿自己的性命去换朋友的性命,更在于他知道越是临危犯难就越不能抛弃下朋友.

言其情,不只在于张季鹰在朋友死后,深知佳音难再得的知音之情,更在于他沉浸于对自己的死去朋友的哀痛,把世俗礼法都放在了一边.

前者重其义,后者言其情.
重其义,不只在于荀巨伯在外寇来袭之际,肯拿自己的性命去换朋友的性命,更在于他知道越是临危犯难就